شيوهي نقد كتاب بيشتر احساسي و از قول كساني است كه خواستهاند به نوعي ارادت و تقديرشان را از اين حركت بيان كنند و به لحاظ علمي چندان نميتوان بر نظريات وارد شده در آن تكيه كرد. شايد بتوان اين كتاب را در رديف صد سال داستان نويسي ايران قرار داد، بدين لحاظ كه به ژانرهاي مختلف ادبيات داستاني (البته با تفكيكي دقيقتر) اشاره كرده است. بدين معنا كه داستان ميتواند فقط انتقال از يك حالت پايدار به ناپايدار يا بر عكس را شرح دهد. او در صدد است در يابد كه آيا جوان چگونگي بر قراري ارتباط با ذات هستي و خداوند را مي داند يا نه؛ لذا به رئيس جنگجويان پيشنهاد مي دهد، به جاي آنكه به چشم جاسوس به مرد جوان بنگرند و او را به قتل برسانند، از او بخواهند تبديل به باد شود. سرانجام، تعداد رو به افزايشي از انسانشناسان زيستي در حوزه ژنتيك مشغول به فعاليت هستند.
همۀ آنها از سرعنوان موضوعيِ پزشكي استفاده كردهاند و تعداد فيلدهاي هر ركورد بين سه تا نُه متفاوت است. برخي از اسمها نيز به اقتضاي شغل افراد در متن استفاده شده است. از طرف ديگر، در مباحث ياد شده، پردازش سيگنال از اهميت ويژه اي برخوردار است و پردازش تصوير به عنوان زير شاخه اي از اين رشته در پردازش سيگنالهاي دو بعدي و سه بعدي ( داده هاي تصويري) نيز مورد توجه است. عناصر ديگر داستان كيمياگر باد، خورشيد و درياست كه نماد سه عنصر هوا، آتش و آب است كه در قديم مطرح بوده است كه تمام اين موارد در داستان هاي شرقي و بويژه مثنوي نيز به چشم مي خورد. هر چند سه نويسنده پيشينه متفاوتي در اين رشته دارند اما موضوع علمي مشتركي را كه قلب و روح انسانشناسي زيستي است يعني تئوري تطوري از طريق انتخاب طبيعي را در اين كتاب به اشتراك گذاشتهاند. 2. كتاب من لا يحضره الفقيه، ج2، صص572 و 573 .
عبارت عربي به معناي «من صحراي تشنهام» است، اما مترجم «الظمأ» را با توجه به روش ترادف در نظرية نيومارك و افزودن يك عبارت عربي ديگر ترجمه كرده و خواسته شدت بيحاصل بودن آن را به خواننده انتقال دهد. اگر ايمان داشته باشيد، راهنمايي لازم را كسب ميكنيد، به اشراق مي ر كتاب گردون و خدا براي ارائة راهنمايي مناسب در كنار شما خواهد بود. صراف علت اين كار را مسافرت حسن صباح به مصر مي داند و مي گويد: اگر حسن صباح بعد از مراجعت از مصر با خيام ملاقات نموده باشد، بيترديد خيام مذهب باطني و عقيده اسماعيلي را پذيرفته است. تعادل دوّم همانند تعادل نخست است؛ اما اين دو به هيچ وجه يكسان نيستند» (اخلاقي، 1376: 70). در اين نظريه ممكن است، داستاني تمامي اين مسير را طي نكند و فقط قسمتي از اين منحني را عرضه كند. از نقطة متعادلي آغاز ميشوند و در حالت تعادل ثانويه خاتمه پيدا ميكنند. نويسندگان بزرگي در دامان اين مرز و بوم باليدهاند كه برخي از آنها شهرتي فراگير يافته و عدهاي ديگر در غبار گمنامي، ناشناس ماندهاند. نتايج اين پژوهش حاكي از عدم شكلگيري تعاملات قوي بين صاحبنظران در سطح ملي است.
ما در كشورمان مجلات تخصصي نقد نداريم. «پيش از صفويان بدبختانه رشتة اتحاد و يگانگي ملت ما كه در اساس وجود داشته، از هم گسيخته بود. ابوالقاسم پاينده در سال 1287هـ .ش در جوزان نجفآباد چشم به جهان گشود. از جمله آثار او در زمينة داستان كوتاه ميتوان به در سينماي زندگي (1336)، دفاع از ملانصرالدّين (1348)، ظلمات عدالت (1354) و مردهكشان جوزان (1357) اشاره كرد. در كلّيترين تعريف ميتوان گفت: سبك روشي است كه شاعر و نويسنده و يا هنرمند، براي بيان موضوع يا هنر خود برميگزيند؛ يعني شيوه سرودن و نوشتن و ارائه اثر هنري. داستانهاي كوتاه پاينده را از جهت محتوايي ميتوان به سه گروه تقسيم كرد: 1. داستانهايي كه از ماجراها و خاطرات دوران كودكي خود نقل ميكند، مانند: چرخ آسيا و كنجكاوي دربارة مزة شراب 2. داستانهايي كه جنبة سمبليك دارد و به گفتة پارهاي از منتقدان، نويسنده تنها به بازنويسي برخي از حكايتهاي كهن آن مبادرت كرده است مانند: حاكم قنسرين و پيشگويي خان مغول.3 3. داستانهايي كه وجه انتقادي و اجتماعي آن پر رنگتر از ساير زوايا است مانند ظلمات عدالت و معارفه اداري. او كوشش ميكند تا در پس روايتها، احساسات و عواطف خود را با رئاليسم اجتماعي همسو سازد.
https://www.instagram.com#mce_temp_url#